«Вольный» означает сочетание «воли» в смысле действия без принуждения и «воли» в смысле намерения подкрепленного действием.
Суверенитет личности лежит в основе этики вольности.
В политическом смысле концепция вольности даёт конкретные ответы на вопросы практической реализации такого суверенитета личности.
В этическом смысле концепция вольности является основанием для концепции прав человека на контрактной основе, и при этом расширением этой концепции.
Недопущение агрессии и деэскалация насилия.
В первую очередь минимизация насилия со стороны государства как крупнейшего монополиста.
В экономике: применение государством стимулов вместо наказаний и запретов, упрощение налогообложения и стремление ко снижению налогового бремени для граждан.
В системе права: применение ненасильственных методов наказания.
Принцип деэскалации насилия при ответе на агрессию.
Для защиты использовать минимально достаточное насилие.
Отвечать агрессору меньшим насилием (уходить от «око за око» и т.п.)
Скорейшее прекращение насилия является общей целью.
Ущерб от агрессии компенсируется ненасильственными методами.
Недопущение монополий и поощрение конкуренции во всех сферах жизни. Под монополией понимается ситуация отсутствия выбора для какой-либо группы граждан, поддерживаемая другой группой граждан. Такая ситуация трактуется как ситуация насилия, которое совершается монополистом. Потому что монополист на практике в одностороннем порядке повышает цену выхода из этой ситуации для другой стороны.
Право граждан на восстание.
Право любой территории на самоопределение и отделение.
Право свободного передвижения граждан.
Право свободного перемещения движимой собственности граждан.
Демонополизирующие налоги: налог на землю, налог на капитал, повышение налогов пропорционально доле рынка.
Безусловный доход.
Право граждан на распоряжение своей информацией, лёгкая миграция данных граждан по их выбору между онлайн-сервисами.
Бескомпромиссная прозрачность государства и экономики.
Принудительная ротация на всех уровнях власти. Суммарный предел участия гражданина во власти — 10 лет за всю жизнь.
Недопущение апатии и беспомощности, поощрение реализации гражданами своих потребностей.
Прямое участие граждан в управлении на всех уровнях.
Поощрение участия граждан в работе некоммерческих организаций, в благотворительности, в жизни гражданского общества.
Поощрение предпринимательства, способствование экономическому росту.
Повышение благосостояния граждан.
Либертарианство — это очень широкая этическая система, основанная на признании суверенитета личности.
Концепция вольности является более узким идейным течением внутри либертарианства, дающим конкретные ответы на вопросы о способах и механизмах реализации суверенитета личности на практике.
Концепция вольности опирается на примат прав человека, также как и современный либерализм.
Отличия от либерализма:
Современный либерализм для реализации прав человека широко использует практики основанные на государственном насилии. Например, позитивную дискриминацию или вмешательство государства в вопросы семьи. Концепция вольности сводит роль государства в этом до минимума в пользу прямой реализации и защиты своих прав гражданами.
Современный либерализм распространяет права человека на всех людей вне зависимости от согласия этих людей на ответный шаг. Таким образом порождаются сообщества тех, кто систематически нарушает права других людей и при этом эксплуатирует как уязвимость их (других людей) приверженность правам человека. Концепция вольности предполагает контрактную природу прав человека, когда эти права возникают в результате явного согласия сторон. В этом случае права человека не распространяются в одностороннем порядке на тех, кто не вошёл в многосторонний контракт либо систематически нарушает его.
Современный либерализм заходит в тупик в попытках найти баланс между идеалами и реальностью в вопросах связанных с насилием. Концепция вольности предлагает принципы неагрессии и деэскалации насилия: насилие легитимно для защиты гражданами своих прав в той мере, в которой оно минимально достаточно и устремлено к снижению.
Вольные — центристы в рамках такой системы координат. Мы полагаем, что для полноценной политической жизни каждому человеку нужны обе руки — и левая, и правая.
Если принять, что «левые» ставят выше всего интересы «народа», а «правые» — интересы «государства», то вольные признают слабость самих концепций «народа» и «государства», указывая нато, что на практике под этими вывесками всегда находятся конкретные группы граждан или даже отдельные граждане и с их законными интересами. Вольные выступают за здоровый диалог и поиск разумного компромисса в балансе интересов всех граждан и политических групп. Мы отвергаем любое навязывание «высших интересов». Мы должны каждый раз подвергать сомнению саму концепцию «народа» или «государства», которая предлагается тем или иным политическим субъектом, и делать явными реальные интересы этого субъекта, относясь при этом к ним с таким же уважением, как и к интересам других субъектов.
На индивидуальном уровне вольные могут быть «правшами» или «левшами».